حکمت شماره ۲۰۷: إِنْ لَمْ تَکُنْ حَلِیماً فَتَحَلَّمْ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَکَ أَنْ یَکُونَ مِنْهُمْ‏¹

حلم

تعریف

1. الأناة و العَقْل، و ضبط النّفس عن الانتقام فى حال الغَضب مع القُدرة.²

2. الأَناةُ و العقل‏³

3. الحِلْمُ‏: العقل و التؤدة، و ضبط النفس عن هیجان الغضب.⁴

4. حبس النفس عند الغضب.⁵

5. إنّما الحلم‏ کظم الغیظ و ملک النّفس.⁶

6. آرامش و خودنگهداری در هنگام غضب و درحال که قادر بودن

حقیقت حلم

عفو از کسی که به تو بدی کرده؛ در عین قدرت بر انتقام
صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ ص وَ حَقِیقَةُ الْحِلْمِ أَنْ تَعْفُوَ عَمَّنْ أَسَاءَ إِلَیْکَ وَ خَالَفَکَ وَ أَنْتَ الْقَادِرُ عَلَى الِانْتِقَامِ مِنْهُ کَمَا وَرَدَ فِی الدُّعَاءِ إِلَهِی أَنْتَ أَوْسَعُ فَضْلًا وَ أَعْظَمُ حِلْماً مِنْ أَنْ تُؤَاخِذَنِی بِعَمَلِی وَ تَسْتَذِلَّنِی بِخَطِیئَتِی‏⁷

رأس الحلم‏ الکظم.⁸

راه های افزایش حلم

1. کظم غیظ
   إکظم الغیظ تزدد حلما.⁹

2. هم نشینی و مجالست با حلیم
   جالس الحلماء تزدد حلما.¹⁰

3. خود را به حلم زدن
   وَ قَالَ ع‏ إِنْ لَمْ تَکُنْ حَلِیماً فَتَحَلَّمْ‏ فَإِنَّهُ قَلَّ مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ إِلَّا أَوْشَکَ أَنْ یَکُونَ مِنْهُم‏¹¹

نشانه های انسان حلیم

1. صبر بر اذیت و گذشت هنگام ظلم کشیدن
   إنّما الحلیم‏ من إذا أوذی صبر و إذا ظلم غفر.¹²

2. سکوت
   ألصّمت آیة الحلم‏.¹³

3. آرام شدن سبکی و خفت عقل
   من تحلّى بالحلم‏ سکن طیشه.¹⁴

4. حلم هنگام غضب
   و کان یقال‏ ثلاثة لا یعرفون إلا عند ثلاثة الحلیم‏ عند الغضب و الشجاع عند الحرب و الصدیق عند الحاجة إلیه‏¹⁵
   حلم نشانه است بر:

5. وفور علم
   حسن الحلم‏ دلیل وفور العلم.¹⁶

6. عقل
   ستّة تخبر بها عقول النّاس: الحلم‏ عند الغضب، و القصد عند الرّغب، و الصّبر عند الرّهب، و تقوى اللّه فی کلّ حال، و حسن المدارة، و قلّة المماراة.¹⁷

7. اکمال ایمان
   ثلاث من کنّ فیه فقد کمل إیمانه العقل و العلم و الحلم‏.¹⁸

8. ایمان
   عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ عَنْ أَبِی إِبْرَاهِیمَ الْأَعْجَمِیِّ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْمُؤْمِنُ حَلِیمٌ‏ لَا یَجْهَلُ وَ إِنْ جُهِلَ عَلَیْهِ یَحْلُمُ‏ وَ لَا یَظْلِمُ وَ إِنْ ظُلِمَ غَفَرَ وَ لَا یَبْخَلُ وَ إِنْ بُخِلَ عَلَیْهِ صَبَرَ¹⁹.²⁰

9. علم
   عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ مَعْبَدٍ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ کَانَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع یَقُولُ‏ یَا طَالِبَ الْعِلْمِ إِنَّ لِلْعَالِمِ ثَلَاثَ عَلَامَاتٍ الْعِلْمَ وَ الْحِلْمَ‏ وَ الصَّمْتَ وَ لِلْمُتَکَلِّفِ ثَلَاثَ عَلَامَاتٍ یُنَازِعُ مَنْ فَوْقَهُ بِالْمَعْصِیَةِ وَ یَظْلِمُ مَنْ دُونَهُ بِالْغَلَبَةِ وَ یُظَاهِرُ²¹ الظَّلَمَةَ.²²

مدح

مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ ع قَالَ‏ کَانَ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ ع یَقُولُ‏ إِنَّهُ لَیُعْجِبُنِی الرَّجُلُ أَنْ یُدْرِکَهُ‏ حِلْمُهُ عِنْدَ غَضَبِهِ‏.²³

...أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَا کَنْزَ أَنْفَعُ مِنَ الْعِلْمِ وَ لَا عِزَّ أَرْفَعُ مِنَ الْحِلْمِ‏ وَ لَا حَسَبَ أَبْلَغُ مِنَ الْأَدَبِ وَ لَا نَصَبَ أَوْضَعُ مِنَ الْغَضَبِ وَ لَا جَمَالَ أَزْیَنُ مِنَ الْعَقْلِ وَ لَا سَوْأَةَ أَسْوَأُ مِنَ الْکَذِبِ ²⁴

مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ‏²⁵ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِی الْمِقْدَامِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى زَیَّنَ شِیعَتَنَا بِالْحِلْمِ‏ وَ غَشَّاهُمْ بِالْعِلْمِ لِعِلْمِهِ بِهِمْ قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ آدَمَ ع.²⁶

أقوى النّاس من قوی على غضبه بحلمه‏.²⁷

أشجع النّاس من غلب الجهل بالحلم‏.²⁸

إنّ أفضل أخلاق الرّجال الحلم‏.²⁹

قَالَ فَأَیُّ الْخَلْقِ أَقْوَى قَالَ الْحَلِیمُ‏ قَالَ فَأَیُّ الْخَلْقِ أَشَحُّ قَالَ مَنْ أَخَذَ الْمَالَ مِنْ غَیْرِ حِلِّهِ فَجَعَلَهُ فِی غَیْرِ حَقِّهِ قَالَ فَأَیُّ النَّاسِ أَکْیَسُ قَالَ مَنْ أَبْصَرَ رُشْدَهُ مِنْ غَیِّهِ فَمَالَ إِلَى رُشْدِهِ قَالَ فَمَنْ أَحْلَمُ‏ النَّاسِ قَالَ الَّذِی لَا یَغْضَب‏³⁰
20229- 3-وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عَمْرٍو وَ أَنَسِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ آبَائِهِ ع فِی وَصِیَّةِ النَّبِیِّ ص لِعَلِیٍّ ع أَنَّهُ قَالَ: یَا عَلِیُّ ثَلَاثٌ‏ مِنْ‏ مَکَارِمِ‏ الْأَخْلَاقِ‏ فِی‏ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ أَنْ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَکَ وَ تَصِلَ مَنْ قَطَعَکَ وَ تَحْلُمَ عَمَّن‏ جَهِلَ عَلَیْک‏³¹
2113 کاد الحلیم‏ أن یکون نبیّا.³² نزدیک بود که شخص بردبار پیمبر شود.³³

عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: لَاتَصْلُحُ الْإِمَامَةُ إِلَّا لِرَجُلٍ فِیهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ: ورَعٌ یَحْجُزُهُ عَنْ مَعَاصِی اللَّهِ، و حِلْمٌ‏ یَمْلِکُ بِهِ غَضَبَهُ، و حُسْنُ الْوِلَایَةِ عَلى‏ مَنْ یَلِی، حَتّى‏ یَکُونَ لَهُمْ کَالْوَالِدِ الرَّحِیمِ».³⁴

مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى الْعَطَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُعَاوِیَةَ بْنِ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع یَقُولُ‏ اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ تَزَیَّنُوا مَعَهُ بِالْحِلْمِ‏ وَ الْوَقَارِ وَ تَوَاضَعُوا لِمَنْ تُعَلِّمُونَهُ الْعِلْمَ وَ تَوَاضَعُوا لِمَنْ طَلَبْتُمْ مِنْهُ الْعِلْمَ وَ لَا تَکُونُوا عُلَمَاءَ جَبَّارِینَ فَیَذْهَبَ بَاطِلُکُمْ بِحَقِّکُمْ.³⁵

91 لَیْسَ الْخَیْرَ أَنْ یَکْثُرَ مَالُکَ وَ وُلْدُکَ إِنَّمَا الْخَیْرُ أَنْ یَکْثُرَ عِلْمُکَ وَ یَعْظُمَ حِلْمُکَ‏ (83/ 5).³⁶

ضد

منها ضدها، یقال: حی و عالم و سمیع و بصیر و عزیز و حکیم، غنی، ملک، حلیم‏، عدل، کریم، فالعلم ضده الجهل، و القدرة ضدها العجز، و الحیاة ضدها الموت، و العزة ضدها الذلة، و الحکمة ضدها الخطأ، و ضد الحلم‏ العجلة³⁷

...وَ التَّوَاضُعُ وَ ضِدَّهُ التَّکَبُّرَ وَ التُّؤَدَةُ وَ ضِدَّهُ التَّسَرُّعَ وَ الْحِلْمَ‏ وَ ضِدَّهُ السَّفَهَ وَ الصَّمْتَ وَ ضِدَّهُ الْهَذَرَ وَ الِاسْتِسْلَامُ وَ ضِدَّهُ الِاسْتِکْبَار³⁸

وَ الْعِلْمُ وَ ضِدَّهُ الْجَهْلَ وَ الْفَهْمُ وَ ضِدَّهُ الْحُمْقَ وَ الْعِفَّةُ³⁹ وَ ضِدَّهَا التَّهَتُّکَ وَ الزُّهْدُ وَ ضِدَّهُ الرَّغْبَةَ وَ الرِّفْقُ‏⁴⁰ وَ ضِدَّهُ الْخُرْقَ وَ الرَّهْبَةُ وَ ضِدَّهُ الْجُرْأَةَ وَ التَّوَاضُعُ وَ ضِدَّهُ الْکِبْرَ وَ التُّؤَدَةُ⁴¹ وَ ضِدَّهَا التَّسَرُّعَ وَ الْحِلْمُ وَ ضِدَّهَا السَّفَهَ-⁴²

أَبُو عَلِیٍّ الْأَشْعَرِیُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَیُّوبَ بْنِ نُوحٍ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ رَبِیعِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُسْلِیِّ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ عَنْ عِمْرَانَ عَنْ سَعِیدِ بْنِ یَسَارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا وَقَعَ بَیْنَ رَجُلَیْنِ مُنَازَعَةٌ نَزَلَ مَلَکَانِ فَیَقُولَانِ لِلسَّفِیهِ مِنْهُمَا قُلْتَ وَ قُلْتَ‏⁴³ وَ أَنْتَ أَهْلٌ لِمَا قُلْتَ سَتُجْزَى بِمَا قُلْتَ وَ یَقُولَانِ لِلْحَلِیم‏⁴⁴مِنْهُمَا صَبَرْتَ وَ حَلُمْتَ سَیَغْفِرُ اللَّهُ لَکَ إِنْ أَتْمَمْتَ ذَلِکَ قَالَ فَإِنْ رَدَّ الْحَلِیمُ عَلَیْهِ‏ ارْتَفَعَ الْمَلَکَانِ‏.⁴⁵

وَ الْحِلْمُ‏ وَ ضِدَّهُ‏46 السَّفَهَ‏⁴⁶.⁴⁷

39 و من کتاب له ع إلى عمرو بن العاص‏
فَإِنَّکَ قَدْ جَعَلْتَ دِینَکَ تَبَعاً لِدُنْیَا امْرِئٍ ظَاهِرٍ غَیُّهُ مَهْتُوکٍ سِتْرُهُ یَشِینُ الْکَرِیمَ بِمَجْلِسِهِ وَ یُسَفِّهُ الْحَلِیمَ بِخِلْطَتِهِ‏⁴⁸

أَنْتَ جَوَادٌ لَا تَبْخَلُ وَ حَلِیمٌ‏ لَا تَجْهَلُ وَ عَزِیزٌ لَا تُسْتَذَل‏⁴⁹

(13) اللَّهُمَّ لَیْسَ یَرُدُّ غَضَبَکَ إِلَّا حِلْمُکَ‏، وَ لَا یَرُدُّ سَخَطَکَ إِلَّا عَفْوُکَ، وَ لا یُجِیرُ مِنْ عِقَابِکَ إِلَّا رَحْمَتُک‏⁵⁰

إحترسوا من سورة الغضب و أعدّوا له ما تجاهدونه به من الکظم و الحلم‏.⁵¹

آثار

1. نصرت مردم
   أوّل عوض الحلیم‏ عن حلمه‏ أنّ النّاس کلّهم أنصاره على خصمه.⁵²

وَ قَالَ ع‏ بِکَثْرَةِ الصَّمْتِ تَکُونُ الْهَیْبَةُإ 4719 وَ بِالنَّصَفَةِ یَکْثُرُ الْمُوَاصِلُونَ‏إ 4720 وَ بِالْإِفْضَالِ تَعْظُمُ الْأَقْدَارُ وَ بِالتَّوَاضُعِ تَتِمُّ النِّعْمَةُ وَ بِاحْتِمَالِ الْمُؤَنِ‏إ 4721 یَجِبُ السُّؤْدُدُإ 4722 وَ بِالسِّیرَةِ الْعَادِلَةِ یُقْهَرُ الْمُنَاوِئُ‏إ 4723 وَ بِالْحِلْمِ‏ عَنِ السَّفِیهِ تَکْثُرُ الْأَنْصَارُ عَلَیْهِ‏⁵³

1. عدم کوتاهی در کارها و زیستنی ستوده با مردم
   ... فَمَنْ فَهِمَ فَسَّرَ جُمَلَ الْعِلْمِ وَ مَنْ عَلِمَ عَرَضَهُ شَرَائِعُ الْحِکْمَةِ وَ مَنْ حَلُمَ‏ لَمْ یُفَرِّطْ فِی أَمْرِهِ وَ عَاشَ بِهِ فِی النَّاسِ حَمِیداً...⁵⁴

2. مصونیت از جاهل (فدام: دهان بند)
   وَ الْحِلْمُ فِدَامُ‏ السَّفِیه‏⁵⁵

3. پوشاننده عیوب و کمبودهای اخلاقی
   وَ قَالَ ع: الْحِلْمُ‏ غِطَاءٌ سَاتِرٌ وَ الْعَقْلُ حُسَامٌ قَاطِعٌ فَاسْتُرْ خَلَلَ خُلُقِکَ بِحِلْمِکَ‏ وَ قَاتِلْ هَوَاکَ بِعَقْلِک‏⁵⁶

4. وقار (آرامش و بردباری)

ألوقار نتیجة الحلم‏.⁵⁷

1. کظم غیظ

ألکظم ثمرة الحلم‏.⁵⁸

1. صلح و آشتی
   ألسّلم ثمرة الحلم‏.⁵⁹

2. پیش نیاز عابد شدن: حلیم بودن
   مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَیْدِ اللَّهِ‏⁶⁰ قَالَ‏ سَمِعْتُ الرِّضَا ع یَقُولُ‏ لَا یَکُونُ الرَّجُلُ عَابِداً حَتَّى یَکُونَ حَلِیماً وَ إِنَّ الرَّجُلَ کَانَ إِذَا تَعَبَّدَ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ لَمْ یُعَدَّ عَابِداً حَتَّى یَصْمُتَ‏ قَبْلَ ذَلِکَ عَشْرَ سِنِینَ.⁶¹

3. بهترین یاور
   عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ رَفَعَهُ قَالَ‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ کَفَى بِالْحِلْمِ نَاصِراً وَ قَالَ إِذَا لَمْ تَکُنْ حَلِیماً فَتَحَلَّمْ‏.⁶²

4. راه رسیدن به خدا
   عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ یُونُسَ عَنْ حَفْصٍ بَیَّاعِ السَّابِرِیِّ عَنْ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ ع قَالَ‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ مِنْ أَحَبِّ السَّبِیلِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ جُرْعَتَانِ‏ جُرْعَةُ غَیْظٍ تَرُدُّهَا بِحِلْمٍ وَ جُرْعَةُ مُصِیبَةٍ تَرُدُّهَا بِصَبْرٍ.⁶³

ملازم

بهترین وزیر علم
«نِعْمَ وَزِیرُ الْإِیمَانِ الْعِلْمُ، وَ نِعْمَ وَزِیرُ الْعِلْمِ الْحِلْمُ، وَ نِعْمَ وَزِیرُ الْحِلْمِ الرِّفْقُ، وَ نِعْمَ وَزِیرُ الرِّفْقُ اللِّینُ»⁶⁴
توضیحی درباره وزیر:
خوب وزیریست از براى علم حلم، «وزیر کسى» کسیست که متکفّل‏ امور او شود و متحمّل گرانیهاى کارهاى او گردد، و چون اهل علم را دشمنان نادان بسیار باشد که ایذاء و آزار ایشان کنند و از وجوه دیگر نیز تعبها و زحمتها باید کشید و تا حلم و بردبارى با آن نباشد متحمّل آنها نتوانند شد پس حلم بمنزله وزیریست از براى علم.⁶⁵

یَمْزُجُ الْحِلْمَ‏ بِالْعِلْمِ وَ الْعَقْلَ بِالصَّبْر⁶⁶

تانی و درنگ
وَ قَالَ ع: الْحِلْمُ‏ 5001 وَ الْأَنَاةُ 5002 تَوْأَمَانِ‏ 5003 یُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّةِ (همت بلند آنها را می زاید.)⁶⁷

مواضع دشوار اعمال حلم

قَالَ الصَّادِقُ ع‏ الْحِلْمُ سِرَاجُ اللَّهِ یَسْتَضِی‏ءُ بِهِ صَاحِبُهُ إِلَى جَوَادِّهِ وَ لَا یَکُونُ حَلِیماً إِلَّا الْمُؤَیَّدُ بِأَنْوَارِ الْمَعْرِفَةِ وَ التَّوْحِیدِ وَ الْحِلْمُ یَدُورُ عَلَى خَمْسَةِ أَوْجُهٍ أَنْ یَکُونَ عَزِیزاً فَیُذَلَّ أَوْ یَکُونَ صَادِقاً فَیُتَّهَمَ أَوْ یَدْعُوَ إِلَى الْحَقِّ فَیُسْتَخَفَّ بِهِ أَوْ أَنْ یُؤْذَى بِلَا جُرْمٍ أَوْ أَنْ یَطْلُبَ بِالْحَقِّ فَیُخَالِفُوهُ فِیهِ فَإِذَا آتَیْتَ کُلًّا مِنْهَا حَقَّهُ فَقَدْ أَصَبْتَ وَ قَابِلِ السَّفِیهَ بِالْإِعْرَاضِ عَنْهُ وَ تَرْکِ الْجَوَابِ یَکُنِ النَّاسُ أَنْصَارَکَ لِأَنَّ مَنْ حَارَبَ السَّفِیهَ فَکَأَنَّهُ قَدْ وَضَعَ الْحَطَبَ عَلَى النَّار⁶⁸
پنج موضع است که حلم در آن مواضع، بسیار به موقع است و اعمال حلم در آن مواضع، بسیار دشوار است:
یکى آنکه- با وجود کمالات و استحقاق عزّت، از مردم ذلّت کشد و خوارى بیند.
دوم آنکه- در امرى صادق و راستگو باشد و دیگران تکذیبش کنند و متّهمش دارند.
سوم آنکه- مردم را به حقّ دعوت کند و ایشان گوش به سخنش نکنند و در مقام خفّت و آزار او باشند.
چهارم آنکه- اذیّت و آزار از مردم بیند با عدم جرم و تقصیر.
پنجم آنکه- مردمان را به حقّ خواند و به ترک باطل ترغیب کند، ایشان اطاعت‏ او نکنند و ترک باطل نکنند.⁶⁹

آفت

1. ترک نهی از منکر
   فَلَعَنَ اللَّهُ السُّفَهَاءَ لِرُکُوبِ الْمَعَاصِی وَ الْحُلَمَاءَ لِتَرْکِ التَّنَاهِی أَلَا وَ قَدْ قَطَعْتُمْ قَیْدَ الْإِسْلَامِ وَ عَطَّلْتُمْ حُدُودَهُ وَ أَمَتُّمْ أَحْکَامَهُ أَلَا وَ قَدْ أَمَرَنِیَ اللَّهُ بِقِتَالِ أَهْلِ الْبَغْیِ وَ النَّکْث‏⁷⁰

2. ذلت
   آفة الحلم‏ الذّلّ.⁷¹

3. سفاهت
   1 آفة الشّجاعة البغى و آفة الحسب الافتخار و آفة السّماحة المنّ و آفة الجمال الخیلاء و آفة الحدیث الکذب و آفة العلم النّسیان و آفة الحلم‏ السّفه و آفة الجود السّرف و آفة الدّین الهوى.⁷²

قرین

نعم قرین الحلم‏ الصّمت.⁷³
لن یثمر العلم حتّى یقارنه الحلم‏.⁷⁴